解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月 。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世 ，列为三 代，此所 谓因天心以动作者也， 故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人 ，资之五 穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>