解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不 云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德 ，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>