解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽 不合圣制，其尊君抑 臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖 ，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室 官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌 ，无益於治，躬化谓何耳，故罢 去之。孝景时，御 史大夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古 今之制也。今大国专治异政，不 禀京师，恐不可传後。”孝景用其 计，而六 国畔逆，以错首 名，天子诛错以解难。事在袁盎语中 。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>