解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤 之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>