解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖 ，则王道... 更多 >>