解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻 哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>