解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱， 今戎夷无此， 何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎 夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>