解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄， 布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观 之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世 无名。故云彊者 ，事之始 也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>