解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王 也，使私不得 害公，谗不 得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三 子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>