解释 : 人生而静，天 之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以 和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>