解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>