解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。 夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑 以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>