解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请 曰：“先生何 以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天 子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡 君之事，处人 骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不 足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？ 箕子、接 舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主 ，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居 深宫之中，不离阿保 之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>