解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生 而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>