解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心 矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>