解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽 之欲困己以说， 复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰 虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子 卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>