解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。 斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故 丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。 故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>