解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节 俭。孝经曰 ‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>