解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非 彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而 遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>