解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以 医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>