解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外 戚之助焉。 夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得 之於子，况 卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>