解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也， 何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>