解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫 於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫 妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢 兢。夫乐调 而四时和， 阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>