解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若 此，则周道四 达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>