解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所 命，则又远 之；民无怀 焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>