解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其 所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者 以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>