解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及 下车，而封黄 帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈， 苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下 之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>