解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹 心，示情 素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得 害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以 义死难， 视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>