解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死 ，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者 三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此 者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>