解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君， 非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>