解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听 於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻 国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃 礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何 求？”曰：“原请延年 益寿药。” 神曰：“汝秦王 之礼薄，得 观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名 男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三 千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜 以为钱， 东煮海水 以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃 千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>