解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大 任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道 之大伦也。礼 之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>