解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下 为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。 凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎 ？不能督 责之过也。 ... 更多 >>