解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴 ，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>