解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时 和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕 称命，盖 难言之也 。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>