解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂 也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻 冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备 矣。... 更多 >>