解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐， 然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久... 更多 >>