解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀 之放也以 末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>