解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身 为渔父而钓於 渭滨耳。 若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於 後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。 足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉 以教寡人 ，无疑寡人也 。”范睢 拜，秦王亦 ... 更多 >>