解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公 者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有 德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫... 更多 >>