解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟 所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶 ，君若谨 行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐 告牛酒杂帛 。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>