解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天 下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。 若此，则周道 四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>