解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而 卒王天下。 乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足 以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣 之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽 忠而身死， 因以是杜口 裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡 人愚不肖， 先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>