解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。 寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若 。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜， 目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世 无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於 四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无 患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>