解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱 归者，其言深 也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有 补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天 所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大， 上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>