解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王 天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身 为厉被发为 狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。 臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃 幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>