解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是 者，交疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者 ，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而 不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡 不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲 伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡 人愚不肖 ，先生乃幸辱 至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>