解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也 者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐 刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>