解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无 他焉，不能 督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为 其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>