解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。 故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有 畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之 言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤 危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱 至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所 以幸先王，而不弃其 孤也。先生 柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>